“No hay muros que los detienen, no hay redadas que los disuadan”

Para el alcalde de Morelia, la Cumbre “es una excelente oportunidad de buscar alternativas para los problemas de migrantes en busca de un desarrollo justo para las comunidades de migrantes”.

Para Oscar Chacon, migrante Salvadoreño, de la coordinación de la cumbre, secretario de NALACC y miembro de la coordinación del Foro Social Mundial de las Migraciones “la idea de la Cumbre nació en Porto Alegre durante el Foro Social Mundial, cuando se realizó el primer Foro Social Mundial de las Migraciones. Las leyes de migración son injustas y obsoletas en los países de destino, origen y transito. Vemos a los migrantes como agentes de cambio en los países de origen y de destino y como semillas de desarrollo de la democracia. Muchas veces somos tratados de forma injusta como amenazas; reivindicamos los derechos y un trato humano para todos los migrantes”.

Jose Manuel Olavo Ramirez, gobernador del Estado de Guanajuato, presente en la apertura de la Cumbre, dice que “la migración aumentó debido a la globalización y es imperativo que se escuche fuerte la voz del migrante y que se respeten sus derechos.”

Para el gobernador de Michoacán, Lazaro Cardenas Batel “Migrar debe ser una libre opción y no un obligación por falta de condiciones; no hay muros que los detengan, no hay redadas que los disuadan. Por otro lado no podemos que respeten a nuestros emigrantes si no respetamos los imigrantes que están en nuestro país y los tratamos como población residual”.

Existen cerca de 30 millones de migrantes latinoamericanos y caribeños afuera de sus países, siendo que 11 millones son mexicanos lo que representa 10% de la población de Mexico, 46% de las familias mexicanas tienen como único ingreso lo que reciben de las remesas. Por otro lado, debido a la migración, 23% de las jefas de hogar son mujeres.

En el panel: El costo social y humano en las familias que emigraron y las que se quedaron, Marta Isabel Cranshaw de la Red Nicaragüense de la Sociedad Civil para las Migraciones, dijo que el costo social mas relevante se produce cuando la migración es enfrentada por uno de los padres, se agudiza cuando la que migra es la mujer que es jefe de hogar, los hijos pueden asumir todos los referentes a los cuales se ven enfrentados, subsistencia, educación, ... pero el problema mayor es la perdida de su referente afectivo y emocional principal que es la Madre.

Cuando migran ambos padres, muchas veces los hijos son distribuidos con otros miembros de la familia, tios, abuelos, etc, perdiéndose también el referente de hogar propio y esto también tiene un costo social relevante.

Surgen asi los problemas de afectividad, tristeza, depresión,rebeldia frente a esta nueva condición de vida.

Luego Gustavo Lopez Castro estudioso del Colegio de Michoacán, indico que la migración tiene un alto componente de sufrimiento emocional en la vida cotidiana y permanentemente vivimos el imaginario de lo quedo para atrás.

Los costos sociales de la migración generalmente no son preocupación de los gobiernos ni de las esferas del poder.

La conyugalidad a distancia, cuando la pareja se separa también tiene un costo importante que adquiere aspectos que afectan la salud fundamentalmente de la mujer produciendose cuadros de ansiedad y depresión. La incertidumbre en la mujer por el comportamiento sexual de su pareja crea situaciones de inquietud y a los hijos cuadros de tristeza permanente por la ausencia de cualquiera de ellos.

En el estado de Michoacán, Mexico un cuarto de los hogares sufre la ausencia de uno de los padres por causas de la migración.

Por ultimo Teresa Narváez (Asociación Rumiñahui, Ecuador) relató su experiencia personal de migración citando que: “estudiar, comer, vivir se torna in sustentable e imposible, luego surge como ultima opción “migrar”, En muchos lugares de destino la explotación y los abusos son increíbles, no consigo entender por que tanta injusticia, por que tanta división, por que de los papeles, creo que migrar es un derecho, somos todos habitantes de un mismo planeta, en fin la tesis de la ciudadanía universal, se justifica”.

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